Дорогами тысячелетий: пещерные города и монастыри Крыма

Чуфут-Кале – один из известнейших и самых посещаемых «пещерных городов» Крыма. Он расположен на плато высотой 558 м над уровнем моря на окраине г. Бахчисарай.  Общая площадь городища 46 га. Первоначальное название поселения неизвестно. Письменные источники XIII-XVI называют его Кырк-Ер или Кырк-Ор, что в переводе с тюркского означает «сорок укреплений». Другие источники разных времён сообщают нам и другие названия – Гевхер Кермен, Бутмай, Топра-кала. Название города Чуфут-Кале появилось тогда, здесь остались одни караимы.

В XV в. во время образования Крымского ханства Чуфут-Кале становится первой его столицей. Здесь устроили свою резиденцию первые крымские ханы — Хаджи-Герай и Менгли-Герай. В начале XVI в. строится Бахчисарай и туда переезжает хан со свитой, а за ним почти все мусульмане. После ухода мусульман крепость еще долго продолжает использоваться ханами как склад оружия и убежище на случай междоусобиц. Здесь в основном жили караимская и до 1778 г. немногочисленная армянская общины.

Чуфут-Кале – «пещерный город» с наиболее хорошо сохранившимися памятниками археологии и архитектуры.

это самый известный из крымских пещерных городов. В отличие от многих других подобных поселений, это было именно городище с постоянным населением, а не крепость, где укрывались при приближении врагов, и не монастырь. В XIV-XV в. в. Мангуп выступал столицей княжества Феодоро – сильного средневекового крымского государства.

Время заселения мангупских пещер – дискуссионный вопрос, но крепостью они стали к концу эпохи Великого переселения народов. За свою долгую историю город сменил много хозяев – им владели аланы, готы, византийцы, хазары и феодориты.

Причиной гибели Мангупа стало турецкое нашествие 1475 г. – завоеватели осаждали гору-крепость 7 месяцев, но в конце концов овладели ею. После этого люди в пещерах и наземных строениях еще жили, но свое значение полис утратил и в XVIII в. обезлюдел полностью.

Хотя это довольно крупное поселение, в письменных источниках оно не упоминается, и об истории Эски-Кермен известно довольно мало (лишь то, что смогли обнаружить археологи).

Ориентировочно городище было создано византийцами в VI в. и разрушено татарами в XIV в. в результате штурма и захвата. Название «Эски-Кермен» – татарское, оно значит «старая крепость», а как называли свой город его жители неизвестно.

По мнению ученых горожане, занимавшиеся земледелием, виноделием и торговлей, жили в наземных жилищах, а пещеры (весьма обширные) использовали в качестве подвалов, складов, мастерских и убежищ при нападении врагов. Город имел и рукотворные укрепления – стены, дозорную башню, несколько ворот. Но они были срыты еще в VIII веке – вероятно, после какой-то военной неудачи.

Сейчас в Эски-Кермен можно увидеть высеченные в скалах лестницы, осадный колодец (вода в нем все еще есть), церкви Трех всадников и Успения Марии, особые ямы с вентиляцией для длительного хранения зерна и многое другое.

Сюйрень – не пещерный город в полном смысле. Основная часть комплекса – наземная; до наших дней сохранились два больших отрезка стен из бутового камня, башня с часовней во втором ярусе, остатки жилых строений.

Об истории крепости известно немногое; археологи полагают, что это был замок местного феодала в средние века. Сюйренская крепость несколько раз снималась в кино. Однако в массиве мыса Куле-Бурун, на котором стоит крепость, имеется несколько природных пещер – в них обнаружены следы присутствия первобытных людей.

Имеются в камне также несколько искусственно обработанных полостей – они использовались для отжимания виноградного сока и приготовления вина (вероятно, владелец замка ценил благородный алкоголь). Также в обрыве мыса был проложен потайной ход для эвакуации населения крепости в случае ее захвата врагом (найдет в 1980 г.).

Тепе-Кермен – классическое крымское пещерное поселение. Его создание специалисты относят к VII в., а упадок связан с захватом татарами в XIII в. Еще некоторое время в городе жили люди, но в XIV в. он был заброшен окончательно.

Однако в период расцвета (X-XI в. в.) город был одним из самых густонаселенных в регионе; он давал пристанище также жителям сельских поселений округи в случае нападений врагов.

Тепе-Кермен – крупный комплекс площадью более 1,2 га. Его пещерная часть насчитывает более 250 помещений, расположенных в три яруса. Среди них есть несколько церквей, жилые помещения, склады и мастерские. Частично сохранился также и некрополь с надгробиями и склепами. На стенах пещер можно найти надписи на греческом языке и иврите.

На поверхности частично сохранились оборонительные стены и ворота, а также 2 подъездные дороги. На плато Тепе-Кермен можно увидеть также руины трех церквей, но сохранились они плохо.

Хотя город долгое время подчинялся Хазарскому каганату, большинство его населения всегда составляли христиане. Также на плато можно увидеть канавки и углубления – они предназначались для сбора дождевой воды, так как в крепости не было осадного колодца.

Крупный хозяйственно-религиозный комплекс расположен в Бельбекской долине. Предполагается, что монастырь основали выходцы из Византии в IX веке. Загадкой является происхождение его названия – собственных названий, похожих на «Мармара» в окрестностях нет, и перевести это слово у ученых не получается.

Монастырь был крупным, богатым комплексом, расположенным в пяти ярусах пещер. Имелись у него и наземные укрепления, ибо (как большинство ему подобных) монастырь исполнял и светские обязанности крепости. Однако туркам при захвате Крыма удалось его взять и разграбить.

Всего в монастыре более 50 помещений, но часть из них ныне недоступна в результате обвалов. Монахи использовали для своих нужд природные полости, вырубали камеры в камне сами. А также действовали комплексно, «дорабатывая» естественные пещеры, чтобы было удобнее пользоваться ими.

На территории комплекса сохранилось множество хозяйственных помещений, кельи, большие залы естественного происхождения. На втором ярусе обустроена галерея с каменными колоннами. Во многих помещениях были окна – отверстия в стенах, выходящие на обрыв скалы.

Имелось также кладбище (для захоронения покойников высекались своего рода склепы в скале), емкости для сбора дождевой воды и многие другие средневековые удобства. Ярусы соединялись каменными лестницами.

Сегодня Челтер-Мармара снова заселяется монахами, поэтому вопрос дальнейшего доступа туристов к комплексу остается открытым. Конечно, он будет возможен, но вот условия могут измениться.

Бакла – самый северный из крымских пещерных городов. Этим определяется его важная особенность: это было именно поселение, для жизни, а не важный оборонный объект.

По мнению археологов, население тут занималось зерновым земледелием. Также Бакла служила своеобразным средневековым «торговым хабом». Город существовал в IV-XIII веках, хотя пещеры его заселялись еще со времен палеолита.

Сейчас на территории комплекса можно видеть многочисленные гроты. входы в которые по форме напоминают бобы. Сохранились также канавки для сбора дождевой воды и вырубленные в камне емкости для хранения зерна.

На поверхности уцелели части небольших сторожевых башен – все же без сооружений военного назначения ни один средневековый город не обходился. Неплохо сохранился также городской некрополь.

Водоснабжением поселения «ведал» небольшой родник. По следам на камне туристы могут убедиться, что ранее он был значительно полноводнее, чем сейчас.

Название монастыря переводится как «отдающий эхо» – из-за акустических особенностей местности. Вероятно, именно по этой причине гору с многочисленными гротами выбрали для поселения почитатели икон, бежавшие в веке из Константинополя от преследований. Считается, что монастырь был основан именно таким способом.

Поскольку предположительно основатели Шулдана были афонскими монахами. Опыт обустройства пещер у них был, и вскоре монастырь стал крупной, довольно богатой обителью. Занимались монахи традиционным для Крыма «бизнесом» – растили виноград и изготавливали вино. В период турецкого завоевания монастырь продолжал действовать, хоть и использовался турками в качестве крепости.

Монастырь действует и сейчас, являясь одновременно реабилитационным центром для людей «попавших в сложные жизненные обстоятельства». Он состоит из 20 пещерок-келий и храма, обустроенного в гроте. Современные монахи используют те же пещеры, что и их древние предшественники, но старая обстановка не сохранилась из-за обвалов и случаев вандализма.

Издалека видна башня-часовня с позолоченным куполом, но это – современное строение. Почитаемой местной достопримечательностью являются мощи, принадлежащие якобы основателям монастыря. Вообще наибольший интерес Шулдан вызывает у верующих, отзывы о визитах сюда оставляют именно они. Но комплекс одновременно является и охраняемым историческим заповедником.

Это полностью пещерный монастырь. Его именуют также Федоровским или Ай-Тодором, так как он посвящен Федору Стратилату. Основание его относят к IX веку, а первыми насельниками числятся беженцы из Византии – дело для Крыма типичное.

Расцвет монастыря пришелся на XIV-XV века, когда ему покровительствовали правители княжества Феодоро. В ходе турецкого завоевания Крыма монастырь был разорен, монахи погибли или разбежались. Восстановление монастыря началось уже в наши дни – в 2001 году.

Центр монастыря – храм Федора Стратилата, обустроенный в большом естественном гроте. Творение природы монахи дополнили, оформив алтарную часть, вырубив ниши в стенах и даже изготовив каменные скамейки – ими и сейчас можно пользоваться. Понятно, что убранство храма – новое.

Также в комплекс входят 22 кельи, высеченные прямо в скале – современные монахи тоже в них живут. Комплексу принадлежит также самый длинный в мире грот, врезающийся в скалу на 140 м. По нему можно добраться до местного источника водоснабжения – родника, бьющего прямо из камня.

Качи-Кальон – обитель с прилегающими поселениями. Жили в них виноделы и ремесленники-гончары. При необходимости они могли укрыться в пещерах от опасности.

Основание монастыря относят к VI веку, но пещеры в массиве Качи-Кальон заселяли еще первобытные охотники периода позднего палеолита. Здесь сохранились наскальные рисунки, датируемые неолитическим временем (то есть им около 10 тыс. лет).

Монахи же могли выбрать именно эту скалу из-за природного рисунка трещин, похожих по форме на крест. Но в целом об истории монастыря известно немного. Он был своеобразным «филиалом» Успенского монастыря в Бахчисарае.

Сейчас на территории пещерного комплекса снова проживают монахи. Но осмотреть его достопримечательности можно, и это не только кельи и храмы. На территории Качи-Кальона сохранился большой пещерный винодельческий комплекс – с давильнями, ямами для сока, хозяйственными помещениями.

По оценкам специалистов, комплекс мог переработать 250 тонн винограда в сезон. Два грота исполняли функции подземных церквей, причем один из них огромных размеров – до 40 м в высоту.

На территории Качи-Кальона располагается одна из самых известных в Крыму церквей – храм Анастасии Узорешительницы, более известный как Бисерный. Вся его отделка полностью выполнена из бисера. Храм принадлежит действующему скиту. Расположенный здесь же источник считается священным и целебным.